培育創(chuàng)新文化，在提高自主創(chuàng)新能力過程中的作用舉足輕重。那么，我們要培育的創(chuàng)新文化理念是什么？什么樣的文化才能促進自主創(chuàng)新的健康發(fā)展？出席政協(xié)十屆十四次常委會的全國政協(xié)常委、九三學(xué)社廣東省委主委姚志彬用八個字界定：“開放兼容，科學(xué)理性”。
“越是傳統(tǒng)的就越是優(yōu)越的，就越是不可丟掉的嗎？我看未必。”姚志彬認為，中國傳統(tǒng)文化以“倫理道德”、“經(jīng)世致用”和“中庸”為核心，并在相當(dāng)長的時間內(nèi)成就了中華民族的文明與輝煌；但是，也正是由于社會不斷向前發(fā)展，這一文化進入良性運行所依賴的社會條件和外部環(huán)境逐漸弱化以至于斷裂，突出地表現(xiàn)為對創(chuàng)新思想及創(chuàng)新行為的抑制，所以，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，必須對傳統(tǒng)文化進行徹底反思，摒棄那些不利于創(chuàng)新的成分。比如“木秀于林，風(fēng)必摧之”、“槍打出頭鳥”等等。
姚志彬認為，科學(xué)精神是現(xiàn)代文化的精髓，主要元素就是“客觀的依據(jù)，多元的思考，合理的懷疑，平權(quán)的爭論及實踐的檢驗”，所以在合理和平權(quán)的前提下“懷疑”和“爭論”是糾正錯誤、創(chuàng)新思考、逼近真理的一條重要途徑。
“我們只有抱著科學(xué)理性的態(tài)度去分析、應(yīng)用我們的傳統(tǒng)文化，才能真正形成創(chuàng)新文化。然而只有這些還不夠，還要認識到文化的多元性，并做到‘開放兼容’。”姚志彬說，“多元文化體系并不否定文化之間的沖突、碰撞和競爭，而是以包容兼蓄、共榮共生作為文化發(fā)展的內(nèi)在要求。”
同時，姚志彬還給創(chuàng)新文化建設(shè)“劃了條路線”：目前，物質(zhì)財富急劇增加，強勢的“知識崇拜”和“工具理性”大行其道，人們沉溺在對效益的過度追求中。而人類教育的本質(zhì)在于把人從單純的適應(yīng)自然界提升到超越自然界之上，從而使自然界和人的各種可能性向人無限敞開，道德意志、審美情感同樣蘊含著激發(fā)創(chuàng)新的無限生機；所以，除了不斷加強知識教育外，還要把長期受輕視的人文教育和美育甚至宗教提到相應(yīng)的高度。
